D U N H U A N G
世界上没有任何一个遗址的壁画
能像敦煌这样如此丰富精彩
尽管岁月已经剥蚀掉一些原有色彩
但它依然是值得我们探索的宝藏
敦煌壁画不仅有圣洁安详的菩萨
婀娜多姿的飞天
壁画的精密程度还向我们展示了
千年前古人生活的点点滴滴
包括这个深秋你的时尚密码
古人有什么时尚元素和穿搭指南？
馆馆今天带你来看敦煌的“服饰间”
01
高 颅 顶 发 型 一 招 搞 定
被引路的妇人犹如簪花仕女图中的形象
峨髻也是高髻的一种，形似巍峨的山峰而得名。敦煌出土的绢画《来迎图》中的贵妇就是这种发式。
这是归义军节度使曹议金的眷属，凤冠花钗，额前为梳子，珠光宝气，盛饰艳丽。
绘制于莫高窟第130窟的都督夫人礼佛图，是盛唐时期
供养人画像中的精品，其中盛装的都督夫人，可以说是当时的一位“时尚穿搭典范”。
开元、天宝年间，贵妇在高耸的发髻上除了插满金翠花钿外，还常用各种鲜花作装饰，主要戴牡丹、芍药等体形较大的花朵。发髻上插满了各式花朵，谓之百花髻。簪花有三类：一类是鲜花，讲究用四季的鲜花来装扮，谓之“一年景”。一类是像生花，即以通草、绒绢等材料制成的假花，酷似真花，所谓“姹紫嫣红映，花枝爱像生。鬓边娇欲语，活色画难成。”还有一类是以金银、纱罗等材料制成的花朵，富丽华贵，多是富家女的装饰品。
02
头 顶 发 饰 权 贵 象 征
无量寿佛说法图局部（菩萨服饰）/西魏
除了发式，晚唐的服饰依旧延续了盛唐的华美风格，在发饰上更胜一筹。在敦煌壁画中，不少菩萨的头冠也很华丽，结花纹复杂，用宝石点缀，仿佛行走间就能听到清脆叮当响声。
03
谁 说 母 女 装 要 一 模 一 样 ？
快 来 参 考 敦 煌 母 女 装 头
盛唐 莫高窟45窟 南壁
一模一样的情侣装、亲子装也好，都过于简单没有新意，要用心搭配方可达成与众不同的“连心装”。母梳倭堕髻，女梳双丫髻，二人均着襦裙，有帔巾，脚穿尖头软底履，是唐朝妇女的常服。初唐保留隋代修长而紧身的衣裙，到盛唐由于妇女以体态丰满为美人的标准，因此衣裙也随体形的变化显得宽松起来。此图中母女二人都是体态丰满，衣裙宽松，符合盛唐时尚。
04
三 个 人 的 帽 子
一 个 比 一 个 凶
壁画中，三位头顶动物的是天龙八部里的三种：
➊最上面顶着个鸟头的是迦楼罗，佛经里的迦楼罗是一种大鸟，以龙为食；
➋左边顶着个蟒蛇的是摩呼罗迦，佛经里的摩呼罗迦人身蛇头，是大蟒神；
➌右边顶着个狮子的是乾达婆，佛经里的乾达婆以香气为供养，是乐神。
迦楼罗戴鸟、摩呼罗迦戴蟒蛇都好理解，乾达婆为什么会戴狮子呢？唐代敦煌石窟壁画中存在大量着狮（虎）皮神祇的形象，关于其来源，学界有两种不同的观点，一种认为是外来文化的产物，另一种则认为是吐蕃大虫皮制度影响下的产物。同时邢义田先生指出，这些形象不宜一概称为虎皮帽、虎皮盔或虎头形兜鍪，其中存在狮皮帽的形象；李凇先生也指出，这类狮头盔传入中国后逐渐转变为虎头盔。但目前学界对其中狮与虎的形象未做明确区分，对狮向虎转变的时空条件也讨论不多。
05
同 款 复 古 梦 露 欧 美 妆 容
在 敦 煌 壁 画 中 也 看 的 到
原来我们今天的很多“时尚”，都是敦煌壁中的人物玩剩下的。当下流行的复古梦露欧美妆容是否也借鉴了敦煌壁画？丰润饱满的大红唇、立体的挑眉……眼线和复古豆沙红口红色号也如此一致。
古 代妇女以唇脂涂染嘴唇被称为“点唇”。由于涂唇的颜色具有较强的覆盖能力， 所以可用来改变嘴型及大小。妇女点唇颜色虽然有深浅浓淡之别，但基本上都属于红色。点唇的主要原料是丹，丹是一种朱红色矿物原料，也叫“朱砂”。用它制作唇脂，具有鲜明强烈的色彩效果。
06
时 尚 天 花 板
竟 是 真 的 天 花 板
除了供养人的服饰，敦煌壁画的天花板也暗藏 时尚基因，甚至影响了现代建筑风格。
敦煌图案当中几何形的样式也是非常之多，里面有非常有秩序的，结构稳固同时又很美丽的阿拉伯图案，又有古希腊的平行样式的花纹，波浪式花纹……中原佛教将他们全部充分吸收融合，形成了特有的中原佛教装饰图案。
07
除 此 之 外 还 有 ... ...
夜半逾城 大牌感条纹王 子服饰
天女 元代妇女 发饰
08
探索敦煌飞天穿搭的秘密
同款打卡武汉自然博物馆
武汉私藏的敦煌古风打卡地，拍汉服太太太美了！还不快带上你的装备冲来打卡？